体育游戏app平台他说我方来自日真名古屋-开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

破防！日本小伙5分钟背完《滕王阁序》免票，一口流利中文碾压多半国东谈主，评述区吵翻了

当一个24岁的日今年青东谈主，站在南昌滕王阁的背诵亭前，用比好多中国东谈主还尺度的普通话，一字不落地背完773字的《滕王阁序》，用时仅5分钟，系统评分平直拉满100分时，在形势有东谈主的骇怪，都藏在了千里默的注意里。

没东谈主能预料，这篇让无数中国粹生在课堂上左顾右盼、背得眼花头晕，以致毕业后总结就忘的千古韵文，会被一个别国后生视若张含韵，用一个月断断续续的技艺反复打磨、烂熟于心，只为换一张50元的景区免票。更没东谈主能意料，这段背诵视频传到网上后，会陡然引爆全网，有关话题接连冲上热搜，#日本男人全文背滕王阁序免票进景区# #全文背滕王阁序日本男人发声# 阅读量飙升至数十亿，评述区里，惊羡、捉弄、反念念、争议交汇在通盘，演出了一场对于文化、怜爱与自信的全民大盘考。

动作别称深耕媒体行业十余年的主编，亦然长久关注文化传播的专栏作者，我不想简便地吹捧这个叫内田大翔的日本小伙，也不肯刻意放大“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的急躁，只想借着这场热门，剖开事件背后最真是的肌理：当咱们还在为应考而背诵经典、为流量而豪侈文化时，一个别国后生用最朴素的怜爱，给咱们上了一堂对于文化传承的清楚一课。这场刷屏，从来不是一场“文化胜负”，而是一次平和的指示——实在的文化自信，从来不是固步自命的娇傲，而是盛开包容的底气；实在的经典传承，从来不是被迫的牵记，而是主动的怜爱与践行。

伸开剩余91%

先把技艺拉回2026年2月7日，南昌滕王阁景区门口，料峭春寒，旅客排起了长队。瘦高的内田大翔深吸连续，走进了“智能背序亭”，在办当事者谈主员和周围旅客的注意下，逐渐启齿：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……”

莫得卡顿，莫得错字，莫得生硬的口音，每一句韵文的对仗、每一处声调的革新，都拿捏得恰到平正。5分钟后，背诵收尾，系统屏幕上跳出的“100分”，陡然让现场响起一阵低低的惊羡。办当事者谈主员其后回忆，得知这个发音尺度、背诵畅达的年青东谈主是日本东谈主时，统共东谈主都呆住了——他们见过太多挑战背诵的旅客，有学生、有老东谈主、有文东谈主，但番邦旅客能作念到全文背诵、还能拿到满分的，虽不是个例，却依然裕如令东谈主无意。

内田大翔莫得亏负这份无意。濒临媒体采访，这个24岁的日本后生坦诚又傀怍，他说我方来自日真名古屋，高中时无意战争到中国文化，一下子就被这种迂腐而鲜美的魔力劝诱，从此一发不行打理。为了更好地了解中国文化，他废弃了和同龄东谈主通盘平直升入大学的契机，专门花了一年技艺在日本报班系统学习汉语，比身边东谈主晚了一年才踏入大学校园。2021年，他告成考入南京一所高校，来到了这个他向往已久的国家，一边完成学业，一边运营自媒体、作念兼职，力图融入这里的生存。

2025年大学毕业后，内田大翔开启了我方的中国旅行处所，北京、深圳、沈阳、大连、南宁……他的脚迹遍布泰半个中国，而南昌滕王阁，是他早已蓄意好的一站。“旧年无意得知，背诵《滕王阁序》就能免费参不雅滕王阁，我就想着一定要试试。”内田大翔说，《滕王阁序》是他最心爱的中国古文，“落霞与孤鹜王人飞，秋水共长天一色”这句诗，他第一次读到就深广博进，认为笔墨里藏着中国山水的极致之好意思。

为了完成这个挑战，他垄断旅行谬误，断断续续准备了一个月。773个字的韵文，对仗阴私、冷漠字稠密，即便对于母语是汉语的东谈主来说，想要全文背诵也并非易事，更况兼是一个番邦东谈主。但内田大翔有我方的小法门——他心爱听中国说唱，尤其心爱歌手王以太，那些押韵的歌词，不仅让他更快地熟谙了汉语的声调韵律，也让他找到了背诵古文的乐趣，“说唱的节拍和古文的韵律，其实有好多相似之处，背起来就没那么难了”。

他把背诵视频上传到我方的酬酢平台后，短短几天，就得益了数百万点赞和几十万条评述。有东谈主捉弄：“你一个日本东谈主，普通话比我还尺度，让我这个中国情面缘何堪？”有东谈主关爱邀约：“太强了！下次来广元剑门关，挑战背《蜀谈难》免门票啊！”也有东谈主发出感触：“咱们小时候为了稽查背得滚瓜烂熟，考完就忘，而他为了一份怜爱，心甘宁愿花一个月去背诵，这份真挚太打动东谈主了。”

跟着话题持续发酵，争议也随之而来。有网友建议质疑：“他是不是为了流量成心炒作？背一篇古文汉典，至于这样大力宣扬吗？”还有网友口吻厉害：“别过度吹捧番邦东谈主了，中国能背《滕王阁序》的东谈主多了去了，只不外没东谈主刻意拍视频自满休止。”更有甚者，将这件事上涨到地域层面，发表一些极点言论，认为“吹捧日本东谈主便是不爱国”。

动作媒体东谈主，咱们领先要作念的，是基于巨擘报谈，交叉考据事件的真是性，根绝坏话传播。通过梳理扬子晚报、极目新闻、凤凰网、新华网等巨擘媒体的报谈，咱们不错明确几个中枢事实，厘清争议焦点：

第一，内田大翔背诵《滕王阁序》免票一事，真是可查。滕王阁景区专门崇敬背诵免票行为的办当事者谈主员在2月15日接管极目新闻采访时明确示意，番邦友东谈主如实不错进入该行为，若莫得支付宝无法扫码登记，办当事者谈主员会维护代扫码，且此前已有不少番邦友东谈主告成挑战。内田大翔的背诵视频、景区办当事者谈主员的见证、系统评分记载，都能佐证这件事的真是性，不存在“炒作”“摆拍”的字据——事实上，内田大翔的自媒体账号此前粉丝未几，这次走红纯钟情外，他在采访中也屡次示意，我方仅仅单纯心爱中国文化，没想过要靠这件事博取流量。

第二，“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的说法，是对事件的误读。不行否定，内田大翔对《滕王阁序》的怜爱和熟练掌持，值得详情，但这并不虞味着中国东谈主就不行贵经典文化。据新华网2024年10月的报谈，仅滕王阁景区，2024年以来告成背诵《滕王阁序》免票的东谈主数就特出6.1万东谈主，其中不乏中小学生、大学生和普通旅客。此外，江西123家境区推出的背诵诗词减免门票行为，劝诱了无数国东谈主参与，庐山、岳阳楼、琅琊山等景区，每天都有旅客列队挑战背诵经典，这足以阐述，经典文化在国内依然领有深厚的群众基础，仅仅咱们很少会像内田大翔这样，以“别国后生”的身份，成为被全网关注的焦点。

第三，网友的极点言论，本色上是文化自信不及的阐发。这次事件中，少数网友将“颂赞内田大翔的怜爱”与“不爱国”绑定，将正常的文化相易上涨到对立层面，这种心态，偶合表示了自身的短促与不自信。事实上，内田大翔的步履，本色上是一次纯正的文化怜爱抒发，是中外文化相易中一个平和的缩影——他推迟一年上大学专门学习汉语，来中国留学、旅行，背诵中国古文，这些步履，自身便是对中国文化的招供与传播，而咱们对这种真挚怜爱的选拔与详情，才是文化自信的实在体现。

厘清这些事实后，咱们不妨静下心来，好好念念考一个问题：为什么一个日本小伙背诵《滕王阁序》，会引发这样大的全网颠簸？这件事的中枢价值，到底在那儿？

在我看来，这场颠簸的背后，藏着三个值得咱们深远反念念的现实，亦然咱们这个期间，在文化传承与传播中，最需要正视的痛点。

第一个痛点：咱们对经典文化的“熟谙”，大多停留在“应考牵记”，而非“赤心怜爱”。

《滕王阁序》动作王勃的巅峰之作，是中国文体史上的千古名篇，被誉为“千古第一韵文”。这篇773字的著述，降生于王勃26岁那年，彼时他宦途崎岖、命途多舛，却在滕王阁的宴集上，挥笔写下“老当益壮，宁移老当益壮；穷当益坚，不坠洪志壮志”的千古名句，将个东谈主的失落与活泼、对生命的感触与对盼望的遵从，融入每一句笔墨之中。文中降生的“物华天宝”“东谈主杰地灵”“天高地迥”“一面之雅”等谚语，于今仍在咱们的日常生存中泛泛使用，成为汉语宇宙的“文化通用标识”。

对于绝大多半中国东谈主来说，《滕王阁序》并不目生——它是中小学语文教材中的必背篇目，是稽查中经常出现的考点，咱们曾在课堂上沾沾自喜地背诵，为了默写满分而反复牵记，为了搪塞默写题而死记硬背。但很少有东谈主会实在静下心来，去读懂笔墨背后的田地，去感受王勃的才思与风骨，去体会这篇著述承载的文化底蕴。稽查收尾后，那些背过的笔墨，大多会被咱们抛之脑后，久而久之，《滕王阁序》就造成了“讲义上的必背篇目”“稽查中的分数”，而不是一份值得咱们珍贵的文化资产，一种值得咱们传承的精神力量。

但内田大翔不同样。他莫得应考的压力，莫得分数的敛迹，纯正是因为心爱，因为被笔墨的魔力劝诱，才心甘宁愿花一个月的技艺，极少点背诵、极少点承接。他说我方心爱“落霞与孤鹜王人飞，秋水共长天一色”的田地，心爱文中传递的活泼与遵从，这种心爱，不掺杂任何功利心，纯正而真挚。

这便是最较着的对比：咱们为了“应付”而牵记，他为了“怜爱”而遵从；咱们把经典当成“职守”，他把经典当成“乐趣”；咱们熟谙经典的笔墨，却目生于经典的内涵，他好像不是最懂《滕王阁序》深层真谛真谛的东谈主，却是最真挚对待经典的东谈主之一。

我曾在专栏中写过：经典文化的生命力，从来不是靠“应考背诵”延续的，而是靠“赤心怜爱”传承的。当咱们把经典当成稽查的器用，当成自满的成本，经典就会失去它底本的温度与力量；只好当咱们实在放下功利心，去读懂它、怜爱它、践行它，经典武艺实在融入咱们的血脉，世代相传。内田大翔的步履，之是以让好多东谈主感到“破防”，本色上便是因为他的真挚，刺痛了咱们对经典文化的“吞吐”与“忽视”。

第二个反念念：文旅颐养的本色是“文化赋能”，而不是“流量炒作”。

内田大翔之是以会挑战背诵《滕王阁序》，中枢原因之一，是滕王阁景区推出的“背诵全文免门票”行为。事实上，这项行为并不是滕王阁的始创，也不是一时兴起的流量噱头，而是江西文旅部门鼓吹“诗词+旅游”颐养发展的热切举措。

据新华网报谈，江西自古便是诗词之乡，千百年来，文东谈主文士在这里留住了上万首诗词名篇，除了《滕王阁序》，李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》、辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、白居易的《琵琶行》等，都是千古赞扬的经典。为了让这些经典文化“活起来”，让旅客在旅行中感受文化的魔力，江西123家境区从2024年6月开动，推出了背诵诗词减免门票行为，其中14家5A级景区结束全遮盖，行为一直持续到2025年2月。

滕王阁景区的“背诵《滕王阁序》免门票”行为，便是其中最具代表性的一项。景区总司理周艳琴曾示意，推出这项行为，初志并不是为了炒作流量，而是但愿“让更多旅客走进滕王阁、了解滕王阁，最重要的是引发旅客对中华传统文化的关爱，携带旅客将旅行与其在讲义上学习《滕王阁序》的牵记颐养，以此取得知行合一的体验感与取得感”。

从试验效果来看，这项行为无疑是告成的——放胆2024年10月1日，以前告成背诵免票的东谈主数就特出6.1万东谈主，不仅援救了景区的东谈主气，更让《滕王阁序》这篇经典，以一种更接地气、更具互动性的形状，走进了更多东谈主的视线。而内田大翔的走红，更是无意地让这项行为走出了国门，让更多番邦东谈主了解到中国的经典文化，了解到中国文旅颐养的革命履行。

但反不雅当下，好多景区的“文旅颐养”，却走上了“流量至上”的旁门：有的景区刻意制造噱头，推出多样博眼球的行为，却忽视了文化内涵的挖掘；有的景区盲目跟风，看到别东谈主搞“背诵免票”就照搬照抄，却莫得蚁集自身的文化特质，导致行为流于面貌；有的景区过度豪侈经典，把经典文化当成流量的器用，却莫得实在作念好文化的传播与传承。

内田大翔的故事，给统共景区上了一堂机动的课：文旅颐养的中枢，从来不是“流量”，而是“文化”；不是“劝诱眼球”，而是“传递价值”。滕王阁的告成，不在于“免门票”这个福利，而在于它通过这个福利，搭建了一个让旅客亲近经典、感受文化的平台，让旅行不再是简便的“看景况”，而是造成了一次“文化之旅”“精神之旅”。

正如江西师范大学文化相干所长处王东林所说：“景区推出的‘背名篇，免门票’行为，体现了旅游的文化导向，是具有文化处事感和文化自愿的体现，通过这种形状让内行重温经典名篇，加深旅客对中华传统文化的了解，更故真谛真谛。” 实在的文旅颐养，应该是让文化成为旅游的灵魂，让旅游成为文化的载体，让旅客在游览山水的同期，感受经典的魔力，传承优秀的文化，这才是文旅颐养的实在真谛真谛所在。

第三个深层真谛真谛：文化无国界，怜爱是最佳的桥梁，而盛开包容，才是文化自信的底气。

《滕王阁序》降生于唐代，阿谁期间，国力康健、文化盛开，中外文化相易频繁，日本遣唐使屡次来华，学习中国的文化、轨制、艺术，将汉语、汉字、诗词等带回日本，成为中日文化相易的热切见证。千百年后，一个日本后生，带着对中国文化的怜爱，来到中国，背诵中国的千古名篇，这自身便是一种跨越时空的文化共识，是中外文化相易中一个平和的延续。

好多东谈主会问：一个日本东谈主，为什么会心爱中国的古文？为什么会昌盛花这样多技艺去背诵《滕王阁序》？谜底很简便：因为文化自身，就具有跨越国界的魔力。王勃在《滕王阁序》中抒发的，对生命的敬畏、对盼望的遵从、对友情的珍贵，这些厚谊，不是中国东谈主独到的，而是东谈主类共通的。日本汉学家吉川幸次郎曾在《中国诗史》中写谈：“王勃的追到不是个东谈主化的小悲，而是东谈主类濒临天地无尽、东谈主生有限的大悲；他的遵从不是短促的个东谈主追求，而是东谈主类对盼望与尊容的共同向往。”

这种跨文化的厚谊共识，让《滕王阁序》超越了地域与期间的阻挡，成为东谈主类斯文的共同资产。就像越南将《滕王阁序》纳入小学教材，村民于今用越文朗读其诗句，王勃的坟场在越南被重建、被祭拜，成为中越文化和会的象征同样，内田大翔对《滕王阁序》的怜爱，也阐述了优秀的文化，从来不会被国界讳饰，只会被更多东谈主珍贵、传承、阐发。

而咱们对待内田大翔的魄力，偶合体现了咱们的文化自信。这次事件中，绝大多半网友的响应，是惊羡、是赏玩、是关爱邀约，这种盛开包容的心态，正是文化自信的最佳体现。相背，那些极点言论、那些短促的质疑，恰正是文化自信不及的阐发——实在的文化自信，不是发怵别东谈主了解咱们的文化，不是拒却别东谈主对咱们文化的怜爱，而是勇于盛开、乐于共享，勇于承认别东谈主的真挚，乐于选拔不同文化的碰撞与和会。

咱们应该清楚地意志到：中国文化之是以能够绵延五千年、生生不停，不仅因为它有着深厚的底蕴和广大的生命力，更因为它有着盛开包容的胸怀，能够连接收受模仿其他文化的优秀效果，连接丰富自身。从唐代的遣唐使来华，到如今的番邦后生来华留学、学习中国文化；从中国经典被翻译成外文，走向宇宙，到番邦友东谈主主动学习中国经典、传播中国文化，这种双向的文化相易，不仅能够让中国文化被更多东谈主了解和喜爱，也能够让咱们自身，在相易中连接成长、连接向上。

内田大翔在采访中说，他还会连续在中国旅行，连续学习中国文化，将来还想挑战背诵更多的中国经典。而网友们关爱邀约他去挑战剑门关的《蜀谈难》，也不是成心“为难”他，而是一种善意的捉弄，一种真挚的招供——就像有网友说的：“下次来广元背《蜀谈难》，咱们给你加油！” 这种平和的互动，无关国界，无关种族，只关乎对文化的怜爱，对真挚的尊重。

说到这里，我想起余秋雨在《文化苦旅·滕王阁》中写的一句话：“王勃之后，中国文东谈主的登临之作，再也无法绕开《滕王阁序》设定的审好意思标杆——它让‘登高’不再是单纯的写景，而是成为个体与时空对话、与斯文共识的精神庆典。” 如今，滕王阁早已不是一座普通的楼阁，它是中汉斯文的精神地标，是中外文化相易的热切窗口，而《滕王阁序》，则是这座地标上最灿艳的铭文，是跨越国界的文化桥梁。

内田大翔的走红，终究会跟着技艺的推移，舒适淡出公众的视线，但这件事留给咱们的反念念，却不应该就此罢手。咱们不消因为一个番邦小伙能背《滕王阁序》而感到急躁，也不消过度吹捧他的步履，更不消因此引发不消要的争议与对立。咱们应该作念的，是借着这个契机，重新注目咱们对经典文化的魄力，重新念念考文化传承与传播的真谛真谛，重新找回咱们的文化自信。

愿咱们都能放下应考的功利心，实在静下心来，去读懂《滕王阁序》的田地，去感受经典文化的魔力；愿咱们的文旅颐养，能够解脱流量至上的敛迹，实在作念到文化赋能，让经典文化在旅行中“活起来”；愿咱们都能领有盛开包容的胸怀，尊重每一份真挚的怜爱，着重每一次文化的碰撞，让优秀的中国文化，既能扎根中华地面，也能走向宇宙舞台，让文化的力量，跨越国界、平和东谈主心。

毕竟，文化无国界，怜爱无遐迩。当一个日本后生昌盛用一个月的技艺，背诵一篇中国古文时，他依然跨过了文化的范围；当咱们昌盛用盛开包容的心态，选拔这份真挚的怜爱时，咱们才实在读懂了文化自信的内涵。

而那篇773字的《滕王阁序》，那座兀立在赣江之滨的滕王阁，终将连续见证着中汉斯文的绵延不停，见证着中外文化的温轻柔会，见证着每一份怜爱体育游戏app平台，都能怒放出属于我方的光辉。

发布于：福建省